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那個(gè)NG:

美國運(yùn)輸安全管理局：Costco會(huì)員卡不是有效身份證件

 

最近，美國運(yùn)輸安全管理局TSA開始要求乘坐國內(nèi)航班的旅客必須出示符合 REAL ID 要求的駕駛執(zhí)照或其他可接受的身份證件，例如護(hù)照、美國軍人證、過境卡或永久居民卡。

 

而之前，他們的審核可沒這么嚴(yán)格：要是你忘帶身份證明，連包含家庭住址和本人信息的超市會(huì)員卡都能湊合用。

 

據(jù)Reddit報(bào)道，TSA 過去曾同意乘客用Costco 會(huì)員卡證明身份。雖然只是一次突發(fā)事件，但越傳越邪門，導(dǎo)致真的有人相信只帶Costco會(huì)員卡就能坐飛機(jī)。

 

 

影響過大，TSA不得不在 X 上發(fā)文聲明：“我們和其他人一樣喜歡熱狗和烤雞，但請(qǐng)不要再告訴人們Costco 卡可以算作真實(shí)身份證件，因?yàn)樗^對(duì)不算。”

 

但網(wǎng)友們不買賬，他們嫌TSA小題大做。有評(píng)論嘲諷：反正Costco會(huì)員卡和身份證上面都有一顆星，這不一樣嗎？（身份證件上的一顆星星通常表明它符合聯(lián)邦認(rèn)證要求）。

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那個(gè)NG:

朝鮮時(shí)尚有了一些有趣的新趨勢(shì)

 

最近朝鮮時(shí)尚有了新故事。

 

有消息稱，中國產(chǎn)新款提包正在成為10～30歲年輕人炙手可熱的流行單品。

 

這是因?yàn)橛捎趪a(chǎn)提包在質(zhì)量與設(shè)計(jì)上難以滿足年輕人的審美需求，越來越多人轉(zhuǎn)向進(jìn)口產(chǎn)品，尤其偏好精致、個(gè)性的款式。

 

目前朝鮮民眾正在形成對(duì)中國產(chǎn)時(shí)尚提包的全國性消費(fèi)熱潮。從業(yè)者聲稱，消費(fèi)者比較能接受的價(jià)格，普遍集中在100～300元人民幣之間，1000元以上就沒人買了。

 

朝鮮時(shí)尚買手聲稱，現(xiàn)在掙錢是跟時(shí)間賽跑，誰能更顯找到消費(fèi)者喜歡的物美價(jià)廉款式，誰就能掙大錢。

 

他們的時(shí)尚反饋機(jī)制很有特色，進(jìn)口商先從中國貿(mào)易伙伴那里拿到了各種提包照片后，拿到了市場(chǎng)讓年輕人投票，根據(jù)他們的反應(yīng)進(jìn)口最受歡迎的產(chǎn)品。

 

 

與此同時(shí)，在平壤上層社會(huì)，另一股看似“高端定制”的服裝潮流正在興起。

 

由曾赴中國留學(xué)或?qū)嵙?xí)的20多歲年輕服裝設(shè)計(jì)師主導(dǎo)的“國產(chǎn)手工服飾”正成為干部家屬和上層子女的熱門選擇。

 

一套“Design by DPRK”的正裝，在市場(chǎng)上價(jià)格可高達(dá)1000～2000元人民幣。

 

不過一些人抱怨，很多衣服是拆掉標(biāo)簽的中國貨：

 

“有錢有勢(shì)家庭的子女，靠父母關(guān)系到國外待一段時(shí)間，美其名曰留學(xué)，回國后簡(jiǎn)單修改進(jìn)口服裝進(jìn)行高價(jià)出售。可對(duì)外卻說這是朝鮮式服裝，他們的家人也宣傳說國產(chǎn)服裝比進(jìn)口服裝漂亮，其實(shí)就是為了讓自己孩子掙錢。”

 

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那個(gè)NG:

一女子因吃花生醬三明治而被逐出Zoom法庭

 

據(jù)哥倫比亞廣播公司報(bào)道， 這名黑人女子阿斯雅·奧特布里奇 (Asja Outerbridge) 當(dāng)時(shí)正在網(wǎng)上參加底特律第 36 區(qū)地方法院的輕罪指控聽證會(huì)。

 

在聽證會(huì)上，奧特布里奇正在往一片面包上涂花生醬，法院法官肖恩·珀金斯 (Sean Perkins) 卻突然要求她放下食物：他對(duì)這個(gè)行為很不滿意。隨后，法官將奧特布里奇從Zoom會(huì)議中踢出。

 

 

奧特布里奇也挺生氣的，她說自己在線等了幾個(gè)小時(shí)，而自己的孩子當(dāng)時(shí)又餓得不行。法官應(yīng)該對(duì)一位單身媽媽仁慈一些。

 

聽起來是不是挺不合理的？先別生氣，事實(shí)并非如此：有網(wǎng)友看了全部視頻發(fā)現(xiàn)，三明治實(shí)際上只是最后一根稻草。

 

奧特布里奇先是謊報(bào)了遲到4個(gè)小時(shí)的原因，她還穿著浴袍就來了，這明顯不符合美國法庭的著裝需求。在開庭全程，奧特布里奇也一直在打斷法官說話，或者自顧自地干別的。

 

奧特布里奇在事后表示：“我應(yīng)該向法官道歉。我本可以準(zhǔn)備得更充分，處理得也更好。”她同時(shí)表示，不希望自己的視頻繼續(xù)在社交媒體上瘋傳了，“讓我們把法庭上的事放回法庭“。

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那個(gè)NG:

匠妹Sabrina Carpenter專輯封面被罵“媚男”

 

6月11日，歐美流行歌手“匠妹”Sabrina Carpenter公布了自己新專輯“Man's best friend”的封面。

 

粉絲們得知要發(fā)行新歌，自然高興得奔走相告。但其他路人表示，這張封面照片也太“媚男”了，甚至讓許多女性感到不適。圖片上的男性抓住了她的頭發(fā)，充滿性暗示的味道。

 

有國外網(wǎng)友在她的評(píng)論區(qū)表達(dá)不滿：“我很喜歡匠妹——但這張照片——為什么里面的男人是那樣的？對(duì)女性來說這不是一個(gè)很有力量的形象。我認(rèn)為這是個(gè)錯(cuò)誤，因?yàn)樗拇蠖鄶?shù)粉絲都是女性，作為一名家庭暴力的幸存者，我感到很不舒服，我想看到她充滿力量，而不是這樣的形象。”

 

 

但她的粉絲并不如此認(rèn)為。

 

其實(shí)匠妹的特色就是玩世不恭。“只要看看她寫的歌詞，你就能清楚地發(fā)現(xiàn)，男性在她的藝術(shù)創(chuàng)作中扮演的唯一角色就是棋子罷了。事實(shí)上，在她所有的音樂中，她都意識(shí)到女性在自身受壓迫的境地——她嘲諷父權(quán)制，并創(chuàng)作鼓勵(lì)女性掌控游戲規(guī)則的歌曲。”

 

以她的創(chuàng)作風(fēng)格，很可能最后會(huì)公布左邊男性的照片就是她自己。就是逗你玩。

 

表現(xiàn)性感是否會(huì)被納入“媚男”“不夠女性主義”的范疇，仍然是一個(gè)值得討論的問題。

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那個(gè)NG:

外國年輕人正在為他們的Labubu購買旅行保險(xiǎn)

 

泡泡瑪特的Labubu到底在國外有多火，咱們已經(jīng)不用多說了。

 

現(xiàn)在，這些陷入Labubu狂熱的信徒們，已經(jīng)開始為了自己的布偶娃娃買保險(xiǎn)了。

 

旅行保險(xiǎn)提供商PassportCard的最新數(shù)據(jù)顯示，近三分之一的千禧一代或Z世代（以及四分之一的澳大利亞人），有興趣在即將到來的旅行之前購買保險(xiǎn)來保護(hù)他們來之不易的Labubu。

 

還有20%的年輕人表示，今年夏天，Labubu會(huì)成為盜竊案的主要目標(biāo)。

 

 

尤其在TikTok上，Labubu已經(jīng)成為熱門流量關(guān)鍵詞。

 

你但凡拍攝一條Labubu的開箱視頻，大家都能羨慕得哭出來。

 

當(dāng)然，有多少人追隨Labubu，就有多少人看不慣“跟風(fēng)潮流”。

 

有網(wǎng)友吐槽，什么蒙奇奇、三麗鷗、暴力熊.....這些年被割的韭菜還不夠多嗎？“我只覺得Labubu好丑。”

 

不過話說回來，畢竟在國外二手網(wǎng)站的Labubu已經(jīng)被炒到上千美元了，買個(gè)保險(xiǎn)也是情理之中。

 

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那個(gè)NG:

印度墜機(jī)事故的奇跡生還者：坐在11A座位的幸運(yùn)兒

 

最近，印度航空一架波音787客機(jī)起飛后不久墜毀在艾哈邁達(dá)巴德市，墜機(jī)視頻觸目驚心。

 

但在這場(chǎng)墜機(jī)事故中，有一位奇跡生還者。

 

社交媒體上流傳著一段視頻，顯示一名男子穿著血跡斑斑的襯衫從現(xiàn)場(chǎng)走出來。

 

隨后，有消息稱本架客機(jī)有一名幸存者：一名印度裔英國人，《印度斯坦時(shí)報(bào)》稱他為維什瓦什·庫馬爾·拉梅什 (Vishwash Kumar Ramesh) 。

 

“起飛三十秒后，一聲巨響，然后飛機(jī)墜毀。一切都發(fā)生得太快了”，他在接受治療的醫(yī)院接受采訪時(shí)說。

 

 

他本次出行目的是去探望家人，和坐在另一排的弟弟一起返回英國。他不知道弟弟是否還活著。

 

印度航空隨后證實(shí)，機(jī)上242名乘客中，241人死亡，拉梅什是唯一的幸存者。一位醫(yī)生告訴CNN，拉梅什的病情“不是很危急”，幾天后就可以出院了。

 

印度新聞媒體分享了一張拉梅什登機(jī)牌的照片，照片顯示，他當(dāng)時(shí)坐在飛機(jī)左翼前方緊急出口11A座位上。CNN尚未證實(shí)該照片的真實(shí)性。

 

安全分析師、前美國聯(lián)邦航空管理局安全檢查員大衛(wèi)·蘇西 (David Soucie) 對(duì)坐在飛機(jī)那個(gè)位置的人能夠在這樣的墜機(jī)事故中幸存感到驚訝。

 

“11A座位正好位于機(jī)翼梁下方，是飛機(jī)撞擊地面時(shí)的穩(wěn)固位置，但就其上方的生存能力而言，這令人難以置信”。

 

艾哈邁達(dá)巴德公立醫(yī)院的一名高級(jí)醫(yī)生告訴CNN，飛機(jī)墜毀時(shí)撞上了醫(yī)學(xué)院和醫(yī)院宿舍，宿舍內(nèi)的學(xué)生也全部遇難，大部分死傷者都被送往該醫(yī)院，死亡人數(shù)可能還會(huì)上升。

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那個(gè)NG:

通過大便監(jiān)測(cè)腸胃健康的AI馬桶，你心動(dòng)嗎？

 

每次上完廁所，都忍不住回頭看一眼，是不是大家都有的小癖好？想不想知道，自己一次能拉幾斤？

 

你別說，還真有人考慮到了這個(gè)問題。

 

Throne品牌創(chuàng)始人Scott Hickle和Tim Blumberg，在大學(xué)時(shí)期開了個(gè)玩笑，結(jié)果卻成真了。

 

當(dāng)時(shí)有人問他們，想創(chuàng)哪方面的業(yè)？Tim Blumberg開玩笑似的回答：“人工智能馬桶。我一直想知道我的大便到底多重。”Scott Hickle在大笑之余也幽默回應(yīng)：“那么干脆就叫這個(gè)馬桶Throne（王座）吧，最好還搞個(gè)排行榜看誰的大便最厲害。”

 

當(dāng)年這一句玩笑話，讓他們?cè)?025年5月獲得了400萬美元的融資。

 

他們真的設(shè)計(jì)出了這種馬桶。其原理是透過電腦視覺與AI模型，打造一套“非接觸式排泄分析”裝置，只要在馬桶上掛上這個(gè)裝置，就可以透過排泄物知道腸胃狀況。

 

AI即時(shí)分析排泄物的外觀、形狀與濕度等特征，用以觀察腸道與泌尿健康指標(biāo)。這項(xiàng)技術(shù)不需采樣、不儲(chǔ)存影像，而是在馬桶上進(jìn)行即時(shí)邊緣運(yùn)算（edge inference），并將匿名化數(shù)據(jù)上傳云端，訓(xùn)練整體模型。

 

 

在設(shè)計(jì)這個(gè)特殊的馬桶時(shí)，Scott Hickle還詢問了自己老年醫(yī)學(xué)科的醫(yī)生母親關(guān)于人類糞便市場(chǎng)的潛力。

 

母親立刻向他吐槽：“我現(xiàn)在都不敢給病人手機(jī)號(hào)碼，因?yàn)樗麄儠?huì)一直傳大便照片給我看。”即便是非腸胃專科醫(yī)師，也會(huì)被迫面對(duì)患者對(duì)于排泄物的疑惑。

 

也就是說，患者們知道排泄物可以反映健康狀況，但他們卻缺乏判斷工具。即便傳給醫(yī)生，也無法得到即時(shí)診斷。因此，Scott Hickle和Tim Blumberg認(rèn)為電腦視覺與AI也許能解決痛點(diǎn)。

 

你別說，這馬桶還真有搞頭。

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那個(gè)NG:

日本一項(xiàng)最新的考古成就：1100年前神圣長(zhǎng)矛的精湛設(shè)計(jì)

 

1954年，日本考古學(xué)家在海洋祭祀的神圣之地沖之島的一塊巨石下，發(fā)現(xiàn)了一件鍍金青銅鞘，里面有柄長(zhǎng)30.5厘米的矛頭。

 

最近，專家通過高分辨率X射線CT與熒光技術(shù)揭示其細(xì)節(jié)，這是當(dāng)時(shí)日本工藝的巔峰：

 

其上嵌有鳳凰圖案——象征和平與神圣庇佑的神話生物，被認(rèn)為代表著祈求天界賜福。

 

 

專家認(rèn)為，這些工藝與紋樣受到了中國的影響，它們通過朝鮮半島傳播到日本，日本對(duì)其進(jìn)行了消化，并進(jìn)行了自己的詮釋。

 

矛頭使用的“金象嵌”工藝是通過在金屬上雕刻復(fù)雜圖案，再將金絲或金箔嵌入其中。這種工藝在日本古代等級(jí)極高，通常只用于皇室或宗教用途，一般均為奉納物。

 

九州大學(xué)考古學(xué)名譽(yù)教授西谷正指出：“這項(xiàng)發(fā)現(xiàn)在日本尚屬首次，確認(rèn)了古墳時(shí)代國家級(jí)宗教儀式的規(guī)模與精致性，而沖之島正是這一傳統(tǒng)的核心。”

 

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那個(gè)NG:

折紙把戲背后的17世紀(jì)餐桌美學(xué)

 

美國作家Margaret Atwood在小說中，借女主之嘴說過這么一句話：“無論多么精心的裝飾，都無法抵消紙巾帶來的寒酸。”

 

建議她讀一讀Mattia Giegher 在1629年寫的的《折疊法則-Trattato delle piegature》。

 

這本書是歐洲歷史上首部專門論述餐巾折疊藝術(shù)的著作，收錄于其《三篇論述》之中，與他早期關(guān)于分肉術(shù)與餐飲管理的書并列。這本書不僅是一本技藝手冊(cè)，更是17世紀(jì)歐洲餐桌文化、美學(xué)意識(shí)與社會(huì)等級(jí)制度的縮影。

 

Giegher 出生于巴伐利亞，后移居威尼斯并以“帕多瓦的德意志國家分肉師”自稱。他在書中詳細(xì)介紹了如何將餐巾折疊成各種復(fù)雜造型，包括圣馬可的飛獅、奇幻的“魚尾狗”。

 

該書八開本，搭配插圖說明具體步驟。從形式到象征，這些餐巾藝術(shù)品不僅是視覺上的裝飾中心，更代表了當(dāng)時(shí)貴族社會(huì)中對(duì)秩序、幻想與威儀的追求。

 

《折疊法則》屬于“trionfi da tavola”傳統(tǒng)的一部分，這一傳統(tǒng)將餐桌視為展示技藝與地位的舞臺(tái)，通過餐巾、蠟、木材等材料折疊出神話或建筑般的結(jié)構(gòu)。此類技藝在當(dāng)時(shí)雖常由仆人完成，卻具有高度文化象征意義，甚至在紐倫堡設(shè)有專門學(xué)校傳授。

 

這本書的出版，也體現(xiàn)了17世紀(jì)知識(shí)通俗化趨勢(shì)。

 

隨著識(shí)字率提升，餐桌技藝不再是貴族專屬，而逐步傳入中產(chǎn)階級(jí)家庭，成為教化、審美與實(shí)用兼具的文化讀本。